Le judaïsme, l’hindouisme, l’égyptologie, l’histoire de l’Ancienne Amérique, le bouddhisme et le christianisme ne pourraient pas être plus différents les uns des autres, et pourtant on retrouve dans chacun d’entre eux le concept de temple. Dans l’histoire des temples judaïques on retrouve le Tabernacle, un temple mobile que les Israélites promènent avec eux dans leurs errances. Les temples bouddhistes sont spacieux et construits pour y célébrer les offices religieux. Les temples hindous sont très décorés mais plus petits, les individus seuls viennent s’y recueillir. Les temples égyptiens tout comme les temples de l’Ancienne Amérique sont souvent associés avec la pratique sinistre du sacrifice humain, même s’il existe des preuves qui suggèrent que d’autres cérémonies s’y déroulaient aussi.

En dépit de ces différences, il existe aussi des similarités frappantes entre ces temples. Ils représentent tous des endroits à part, ou dans d’autres termes, des lieux saints. Saints et sacrés sont deux termes qui correspondent à quelque chose ou à un endroit qui ne s’apparente pas au quotidien. Chacun de ces édifices étaient originalement construits afin de renforcer les liens spirituels dans les cœurs de chacun, de guider leurs esprits vers des destinées plus grandes. Ces temples partagent souvent des symboles communs : des flèches qui poussent à regarder plus haut, de beaux paysages qui nous rappellent les merveilles de la création, les ordonnances ou cérémonies qui nous aident à nous concentrer sur une image plus large. En effet, le concept de temple est un concept mondial.

Les chrétiens comme moi-même (souvenez-vous que le nom officiel de ma religion est l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours et non l’Eglise Mormone) suivent les enseignements de Jésus Christ. Jésus Christ était juif. Il a grandit dans une culture dont les temples faisaient partie. Le Tabernacle était un endroit béni, tout comme les derniers temples construits par Salomon, Zerrubabel et Herod. Le Christ est né après la construction de ceux-ci. A l’occasion de sa circoncision, Joseph et Marie ont emmené leur fils au temple pour y faire quelques offrandes. A l’âge de douze ans, Jésus et ses parents sont retournés à Jérusalem pour la fête de Pâques, une tradition annuelle dans sa famille (Luc 2:41-42). Le temple était-il un endroit important même pour un enfant de douze ans? Le fait que le Christ sache, enfant, où aller pour parler de sujets saints l’indique en effet. Ses dernières purifications au temple montrent qu’il avait bien compris la nature sacrée de ce lieu (coupé du monde).

Ainsi, les temples doivent jouer un rôle dans les religions chrétiennes. Cela amène d’autres questions importantes telles que : qui a le droit de construire de tels lieux, comment doivent-ils être bâtis, et que se passe t-il à l’intérieur une fois la construction achevée ? David et Salomon avaient reçu des responsabilités bien précises de la part de Dieu quant à la construction des temples. En clair, on ne peut construire un temple et y apposer le cachet de Dieu sans en avoir reçu le droit.

Pourtant les textes saints expriment de façon claire la nécessité des temples modernes. Souvent dans les écritures saintes, et plus particulièrement dans l’Ancien Testament, on fait référence au temple par la métaphore ou le symbole de la montagne. Moise reçoit les lois prés du Mont Sinaï. D’autres prophètes ont vécus des expériences similaires en haut d’autres montagnes, loin du monde. Essaie 2 :2-3 déclare :

« Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de l’Éternel Sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, Et que toutes les nations y afflueront.

Des peuples s’y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu’il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l’Éternel. »

Ce texte fait référence à la période précédant le retour du Christ ressuscité des morts. Il est clair que si le symbole de la montage se rapporte au temple, il doit donc y avoir restauration des cérémonies dans les temples dans la Christianité moderne, avant que le Christ ne revienne.

Pour pouvoir faire des liens entre les anciens temples et les temples modernes, il faut faire un saut dans le temps. Revenons à la période qui précède les temples de Herod et Salomon, c’est-à-dire l’époque du Tabernacle mobile. Pour mieux comprendre le concept de temple, et la raison pour laquelle la restauration des temples se veut nécessaire, il est important de savoir ce à quoi le Tabernacle ressemblait et ce qui s’y passait.

A suivre – Le Tabernacle